三月八日即将到来，特贺！节日快乐！

女性是一个神秘的性别。
在各个民族的神话和宗教传说中，她即使美，爱情，丰饶的象征，又是诱惑，罪恶，堕落的征兆！
她时而被神话，时而被妖化。艺术家们讴歌她同时又诅咒她。
她长久笼罩着一层神秘的面纱，
揭开面纱我们看到的仍是神秘莫测的面影和眼波！——周国平

女人似乎是男人永远的话题！
男人无论雅俗智愚，聚在一道谈得投机时，话题往往会落在女人身上。由谈不谈女人，大致上可以看出彼此得亲密程度。
有两种男人爱谈女人：女性蔑视者和女性崇拜者。
两者的共同点都是欲望强烈。历来关于女性的最精彩的对话都是从他们口中说出的。那种对女性持着公允折中立场的人说不出什么精彩的话，
女性也并不怎么爱听，她们很容易听出公允折中背后的欲望匮乏！

一，
古希腊人往往把女人视为灾祸。在荷马史诗中，海伦私奔导致了长达十年之久的特洛伊战争。
按照赫希俄德的神话故事，宙斯把女人潘多拉赐给男人乃是为了惩罪和降灾。
爱菲斯诗人希波纳克在其一首诗中刻薄的写道：女性只给男性两天快活，“第一天是娶她时，第二天是葬她时”
但倘若希腊男人不是对女人充满了欲望，女人如何成其为灾祸呢？
我们的祖先也把女人称之为“祸水”，
区别在于女人使希腊人亢奋，大动干戈，却使我们的商纣，唐明，们萎靡，国破家亡。
其中缘由想必不该是女人的素质不同吧！

二，
莎士比亚借哈姆雷特之口叹道：“软弱，你的名字是女人！”
莎翁原意是指女人经不起诱惑。可是女人大多误解了这句话，每每顾影自怜起来，越发觉得自己弱不经风，不堪一击。
可是我们看到女人在多数场合往往比男人更能适应环境，更经得住灾难得打击。
这倒不是说女人比之男人来得刚强，毋宁说，女人柔弱但有韧性；
男人刚强，但刚者易折催！
造物是公正得，不教某一性别占尽风流！

三，
子曰：“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。”
这话对女性很不公平。“近之则不孙”几乎是人际关系得一个必然率，太近了，没有距离，
谁都会被灌成或逼成小人，彼此不谦逊起来，不独女性如此！
君子远小人容易，要怨就让他去怨。
男人远女人就难了，孔夫子心里也明白“吾未见好德如好色者也。”
既不能近之，又不能远之，男人的处境何其尴尬。
那么孔子的话是否反映了男人的尴尬，却归罪于女人？

四，
“为什么女人和小人难对付？女人受感情支配;小人受利益支配，都不遵守游戏规则。”

祸水们节日快乐。

俨然是找PIA帖= =

才几号……

几岁开始算妇女，忘记什么时候开始过这个节了……
好像又没过过……

某猫回得好^^
lu lu猫头

妇女节是不是不包括处女？！

谈心和楼主把这些话去和母亲说吧 看是不是抽你们

或者去问问老婆or GF

尊重懂得么

探讨一下妇女这个概念嘛

成年女性都称为妇女

这么快就3.8啦
都忘记日子了

子曰那句原来的意思是只有奴才和婢女难以相处的~~~~~~~~~


只是后来被大多数人直观地以为是"小人"和" 女人"了.........

妇
婦、媍
fù
<名>
(会意。甲骨文字形,左边是“帚”,右边是“女”。从女持帚,表示洒扫。本义:已婚的女子)
同本义 [married woman]
婦,服也。从女,持帚,洒埽也。会意。谓服事人者。——《说文》
女子谓之妇人。——《广雅》
妇人侠床。——《仪礼·士丧礼》。注:“妻妾子姓也。”
士曰妇人,庶人曰妻。——《礼记·曲礼》
听妇前致词,三男邺城戍。——唐·杜甫《石壕吏》
又如:少妇;孕妇;媳妇;妇驵(交易时的女介绍人);妇政(妇人参与政事);妇人家(已婚妇女)
泛指妇女,常指成年女子 [woman]
纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。——唐·杜甫《兵车行》
又如:妇职(妇女应做的事);妇饰(妇女的打扮妆饰);妇师(妇女的模范);妇仪(妇女的容德规范);妇德(妇女贞顺的德行);妇道家(妇道人,妇道人家。女人)
妻子 [wife]
门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
十七为君妇。——《乐府诗集·焦仲卿妻》
又如:新妇(新娘);夫妇(夫妻);妇子(妻与子);妇氏(妇家。妻子的娘家);妇翁(妻父)
儿媳 [daughter-in-law]
子之妻曰妇。——《尔雅》
父殁而子嗣,姑死而妇代。——《论衡·偶会》
非为织作迟,君家妇难为。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:妇姑(婆媳)

我们已经不是少女了，但还不是妇女，所以是少妇

你不是贱人么 ^^